第159章 彭祖（求收藏和推荐票支持，谢谢）(2/2)

所谓chū_yè权，就是男女结婚时，新郎派使者迎接祭司，请求与新娘共寝。不仅一般平民如此，乃至于国王（如古代东印度王），于新婚之日内，也不能接触王妃，而是请最高的僧侣与王妃共寝。有的王族还将自己的女儿或妹子送到高僧那里，先行**。此种风俗认为，不这样做就会遭大祸。祸从何来？认为chù_nǚ血对自己有害。只有祭司、僧侣、酋长之类的人具有一种“魔力”，可以抗御那种祸害。故而要请此类高人**。有的或令贱民、仆役及外地人去受所谓的“祸害”。这种愚昧作法正是缘于对性和性科学的无知。以至后来，一些落后民族别有用心的人大肆利用一般人的这种愚昧心理去糟蹋少女。

显然，彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女爱爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结，很值得叶华借鉴，在去伪存真的基础上，使之为叶华以后的养生长寿服务。

彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法，在于他把男**阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释：男**阳，一如日与月，阴与晴。宇宙乃由阴阳构成，人也一样，由男女而成。阴阳相交而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用......

万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上，男属阳，女属阴；在宇宙间，天属阳，地属阴。天地谐和，则风调雨顺；男女谐和，则万疾不生。这里所指的男女谐和，既包括感情方面，更包括房室方面。《孔子家语.本命解》载：鲁哀公问孔子道，人的性与命原是指什么呢？孔子回答说，天地赋给阴阳之气以变化成形的，叫做命。使阴阳之气合于一起的，叫做性。男女在生殖时期阴阳化合，新的形体就产生了，这就叫做生。变化停止，寿数终结，这就叫做死。所以，天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死，是生命的终结。

阴阳二气的合一变化是命、性、生、死的基础。活生生的人是阴阳之气变化的结果，人的兴衰也和阴阳二气的变化相关。所以，作为阴阳二气合一的性，对人的生命至关重要。

古人懂得生命闭藏在阴气之中，阴气伏藏，则妇功易成。因此在男**阳问题上，不仅要懂得护阳，也还要懂得养阴。阳足阴厚，自然二气运转遒健有力，活泼生动，利于身心。

要使房室阴阳和顺，还必须懂得功法和技巧。yù_wàng虽没有满足的时候，但可以用道来接近满足......

懂得养生之道的人，贵时可以知足，贱时可以节欲，天下没有比得上他的。这里所指的道，就是彭祖的房中术。按照彭祖房中术以行男**阳之事，则既能使yù_wàng得到满足，又于身体有益……