第一百五十六章 三式法门(1/2)

柳总的月记到这里戛然而止，署名柳纯正。

杨舟还是头一次见人写日记之类的东西会在后面署名，可能岳父已经想好这一篇是给别人看的吧。

如果给谁看？

那无疑就是柳了，藏在房子里的东西终究都是柳的，毕竟现在的柳是这栋别墅的主人。

下一篇则是一封规规矩矩的信件，杨舟趁着兴奋劲，继续读起了信：

纯正：

道法有常，而人意无常，因此以无常之意念，能守有常之道法，是为得道。

开头第一句话就让杨舟费尽思量，且不这句话是什么含义，看着这句话的字迹，杨舟已经起了疑惑。

这句话是不太标准的行书，字迹和岳父在上一篇月记中的一模一样，但这明显是别人写给柳总的信件，唯一的可能，就是柳总事后又将信件自己誊写了一份，专门和月记一同保存。

杨舟服了自己，继续看下去：

我观地万物，无不存有形与无形二态，而无形有形相互生发，相互泯灭，彼竭我盈，冲虚有数。

纯正吾弟有心修习，应循平平之法，不可求快，不可求胜，不可求深。所谓大成，皆在平平而循中渐得，如春谷回音，桃花自落。

此法有三式，循循而进，最终游刃有余。

第一式：身生谷神

气贯中庭，使五脏定盘，气盈而游，静心处之，脑海，气海，心海，三处空空。静心之后，乃以身生谷神，谷神生而不久，则为气虚，方再行静心游气。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓地根。绵绵若存，用之不勤。

杨舟看完邻一式，短短的几行字，却让他费尽了思考。

这段话是写信人教给柳总的运气法门，杨舟理解其中的意思，应该是让人体内产生类似丘处机的“金丹”一类的东西，在这里叫做谷神。

谷神产生之后，在体内生存不久就消失，那就是“气”的不充盈所致，应该重新练气。谷神若是长久不衰，则可利用它作为自己周身气血脏器的法门，更加提升自己的能力。

杨舟不敢相信，现实世界中真的有这种道家修炼的法门，不知道按法修炼，会不会得道成仙？

放弃了毫无意义的yy，杨舟继续看下去：

第二式：

谷神渐盈，则周身气血充足，是沟通万物之始。清地浊，太古而开，人生其中，上悬下沉。

大道自而垂，连结与地。人所能沟通着，故成其本身。长地久，地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而娇，自遗其咎。功成身退，之道。

第二式看的杨舟稀里糊涂，但也大概能分辨出来，这一式讲的是人自身的行为，影响到一件事：与地万物沟通。

不争不骄，藏锋掩锐，则能体会到地之间的道。

第一式练谷神，第二式沟通地，杨舟越来越觉得事情变得又去了起来。

第三式：

致虚，极；守静，笃。

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。

覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃，睦，道乃久，殁身不殆。

我观地万物，各有其常，人若得万物之常，则渺渺间穿梭万代，忽忽时游刃千山，都为自然。

人法地，地法，法道，道法自然。

此三式循循而致，一生未果者烟云浩浩，一生有功者唯几人耳。劝尔静心，急不可致。

杨舟缓缓读完这一段最后一个字，终于明白了这三式的意思。

凭借多年阅读理解的经验，加上无数武侠阅读的积累，这三式的大成形态，就是最后的：渺渺间穿梭万代，忽忽时游刃千山，都为自然。

忽忽时游刃千山，应该就是极其高深的轻功，就像神仙站在云上穿梭的感觉，杨舟什么也不会，但正因如此，想象力才极其丰富。

而上一句的渺渺间穿梭万代，杨舟的思考了一会，便断定这是一种穿梭时间的法门！

穿梭时间，这四个字在杨舟心中曾经留下难以磨灭的烙痕，这里的玄之又玄，杨舟恐怕很难达到，但想起自己穿越的经历，忽然有所发现，也许穿梭时间在那时看起来是圣人之术，地之秘，可对于现在的侠文化来，不过是一句话的事情。

想到这里，杨舟不由得一惊，这封信，分明是古代人写给岳父的！

信件没有署名，但杨舟也能想到，写这封信的必然是道家大佬：王重阳？无崖子？逍遥子？王阳明？朱熹？……

想了许多答案，终究没有个头绪。

翻了翻最后一页，最后一页没有写满，只有短短的几行字，是岳父给那饶回信：

晚辈柳纯正敬上：

见过道长。

道长的三式法门融合了精深的内家功夫，于许多方面对我有很大的帮助。

气运于周身，则能生谷神。气化于外，感念地，则能沟通万物。

不悲不喜，不抗不锐，怎能游览万方，穿梭宇宙。

署名是弟子柳纯正。

柳纯正三个字在杨舟嘴中反复嘟囔着，倒真像是个道士的法号。

第三篇的回信，柳总有意将它与前两篇放在一起，杨舟能看懂其中的用意：岳父怕柳读不懂第二篇的含义，因茨解释了一下。

但又不能解释的太多，毕竟道