第一百三十六章 盗墓还有这么多讲究？(2/3)
《鬼吹灯》这部，早已印在了王昊的脑中，尤其是最近又开始操作这本王昊对于这部的理解就更深了。
王昊并没有按照的固定顺序开始讲，而是先介绍起了《鬼吹灯》的背景故事。
“摸金校尉，古时候真的有这个官职吗？”白露好奇的问道。
“历史上曹操的确是盗过墓，但到底没有摸金校尉这个就不知晓了，这些东西是经不起考证的。”
白露点了点头表示认同，王昊继续解释道：“不过，摸金校尉的确有这个词，确实出现过，东汉陈琳曾经写过一篇《为袁绍檄豫州》其中记载：操又特置发球中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。按照这个记载来看的确是有这个事情的可能。”
“不过既然是，有些事情就不用太叫真，我们故事的主人公就是摸金派的人，而摸金派有一条铁一般的规矩，人点烛，鬼吹灯而这个故事的题目来历也就源于此。”
“人点烛，鬼吹灯？到底是什么意思？为什么要点烛？而且为什么会有鬼吹灯呢？”白露连续追问。
现在的白露对王昊这个故事越大的感兴趣了，瞪大眼睛准备听故事的后续。
“人点烛，鬼吹灯这是传说之中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都是在身上带着，一些王侯以上的墓主口中含玉，身覆金玉，胸前还有护心玉，手抓玉如意，甚至连gāng_mén都塞着宝石。这个时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必须给死者留下一两件宝物。”
“在此之间，如果点在东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财务原样放回去，然后恭恭敬敬的磕三个响头，按照原路退回去。”
“因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓**，那就不好说了原因各异，不过很有可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死了还天天盯着自己的财宝，碰上这种舍命不舍财的主，硬抢他的东西绝对没好。因此相传人点烛，鬼吹灯这是祖师爷所定下的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破！”
“又谚语为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；
人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；
窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；
赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。”
……
王昊的声音越来越低沉，他不自觉的把自己的情绪带入了故事中，白露听的也是津津有味。
她感觉王昊的这个故事，就像是在听某些传说一样，故事中处处充满了神秘，情节也总是扣人心弦。
不自觉中白露又把自己的身子往王昊处靠了靠，整个人都快挤入了王昊的怀里。
“其实在东南角点灯，如果灯熄灭就退出这个是有一定的科学依据的吧，那些古墓千年封闭，没有空气流通，应该还会有一些有害气体，这样可以人不会被空气不好而中毒。”白露若有所思道，好像想明白了王昊故事中，蜡烛为什么而灭的原因。
“没想到你还懂这些，是有这样的科学依据的。”王昊诧异的看了眼白露，点了点头继续讲道：“摸金校尉主要是依靠观风水，辩气象，以《易经》为宗旨，以定为古墓的穴位，所以说是四个盗墓派别之中技术含量最高的。”
“那其他三个盗墓门派又是依靠什么盗墓”白露听入迷了此时像一个好奇宝宝一样，什么都想知道。
“一个叫发丘派，又被称作发丘天官或者是发丘中郎将，传说这一派的祖师爷是一个道士，这人俗家姓柳，身材矮小，祖传的缩骨功练得更是炉火纯青，全身筋骨关节柔软如绵，伸放自如随心所欲。
因为发丘天官大多是身材矮小者，而且缩骨保命的功夫是一流，盗墓时用洛阳铲所打的盗洞，洞口之小几乎连孩童也难以钻下，他却能像土拨鼠一般轻松自如，这就是发丘天官的方法。”
“至于另一种叫搬山派，被称为搬山道人前身与茅山略有渊源，但因为理念不同他们之间互相排斥，因为创派时间较晚所继承的风水法术并不多，对于传统的行规彻底无视，所以也被其他的门派排斥。
搬山道人不喜欢与他人合作，喜欢独来独往，手中有各种各样自制的小型手工武器，他们大多数是扮成道士活动，传说之中搬山道士有一门半山分甲术，类似于茅山道术的法术。搬山与摸金最大的不同就在于，搬山道人一般是采用喇叭式盗墓，是一种外力破坏的手段，而摸金各家注重技术环节。”
“最后也就是卸岭力士，俗话讲七十二行，盗墓为王，掘墓倒斗，卸岭最强。卸岭力士大多都是绿林之人，有墓则挖无墓转下甲牌劫取财物干一些强盗的勾当。
不过卸岭力士人多势众最喜欢发动的就是人海战术，因此纵然有巨冢也敢盗。有一种说法御岭派的创始人得异人传授，有令人力大之法，所以御岭派门人，多是力大无穷之辈，因此才被称之为力士。
据说当年威震九州的三国第一猛将吕布也曾是卸岭派传人，为董卓筹备军饷
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