第五章 这就是修炼(1/2)

逛着逛着，杨天找到了一个类似公园的地方，有休闲长椅，他好不容易找了一张无人的长椅坐下，拿出书籍，开始修炼起来。

虽然催眠心经更珍贵，但也更难学，杨天首先看的是《心灵修炼基础课程》。

辅助系统由众神之神直接开发，功能十分的强大，其对符文与铭文的理解，也是无人能及，所以它的翻译，可谓是心灵的翻译。直接把内容一杨天所能理解的方式翻译了过来，不仅消除了语言文字的隔阂，还消除了文化水平的隔阂。

翻了几页之后，杨天就被里面的内容吸引住了。越往下看，就越是震惊，原来人真的是可以通过修炼变强的。

一本书并不厚，只用了几个小时，他就全部看完了。合上书，他开始消化书中知识带给他的震惊。

书中说心灵是虚幻，天地是真实，**是沟通心灵与天地的桥梁，即天地之桥。修行的根本，沟通天地。

修炼到了最高深的境界，人体的潜能得到最大限度的开发，肉身进化为超人，力量之大，可以移山。心灵也超脱虚妄，显示在天地之中，可以稍微干涉一下真实世界，这就叫做显灵。

更进一步就是心灵凝聚为实体，可以摆脱肉身的桎梏而存在于天地之间，心灵直接与天地沟通，化为天地之桥本身，这就是显圣。传说显圣者能与天地齐寿，获得永生。在显灵显圣之前，则有入静、入定、出神、胎息四个阶段，其中入静是基础中的基础。能否入静，关乎到一个人能否有修炼之缘。

《心灵修炼基础课程》中提到了一种锻炼心灵的办法，叫做“沉水观”，是一种观想之法，可以让人入静。

观想这个的杨天并不陌生，佛教里面就有许多观想之法，如“白骨观”“净土观”，但是这些观想之法都玄之又玄，难上加难，修炼起来容易走火入魔，远不如“沉水观”这么容易理解。

“沉水观”说起来还挺简单的，就是集中jing力想象身体是一个杯子，心灵就是杯子中的水，而心中的烦恼杂念就是水中的浑浊杂质。保守本心，平静如水，然后看水中的杂质一点点沉淀下来。当人的思维随时可以禁止，不再随自己的杂念而动，就是入静了。

当杨天真正尝试修炼时，才发现这沉水观的难度超乎想象。首先人的思维肯定会随着杂念走，就好比一口没有波动的古井，投入石子之后，也难免生气涟漪。而沉水观却要求这古井在石子投入的过程中，依然不波动，这显然是不可能做到的。

不过书中说了，如果有深度睡眠加以辅助的话，修炼起沉水观来，便会如虎添翼，快速入门。每一次深度睡眠，就像一次电脑的重启，杂念就是那些后台进程，刚刚重启的时候，后台进程总是最少的，因而入起门来也更加容易。

人体的睡眠，分为深度睡眠与浅层睡眠两部分。一般而言，一个人要睡足八个小时才能睡饱，其中深度睡眠往往只有一个小时不到。但是科学研究已经证明，这不足一个小时的深度睡眠带给身体的恢复力，却达到了八成。

理论上来说，如果一个人能够直接进入深度睡眠的话，只需要睡足一个小时，就能够恢复身体的活力，使得jing力充沛。

但是一般的人，往往需要数个小时的酝酿，才能渐渐的进入深度睡眠。想要直接进入深度睡眠，几乎不可能。吃到第三个包子吃饱了，难道就可以直接吃“第三个包子”了吗？不得不说，杨天遇到了一个悖论式的难题。

感觉到了难度的杨天，把《心灵修炼基础课程》合上，翻开了《催眠心经第一册》。看了几页之后，他的脸上就浮现出了真心的笑容，刚刚还一筹莫展的难题，现在已经不是问题了。

催眠！人可以通过被催眠而直接进入深度睡眠。也正因为如此，催眠师这个职业，在修炼盛行的地方，是十分受欢迎的。偏偏催眠技能很难学，学会了也极难jing深，所以合格的催眠师稀少无比。

一般人难学，可不代表杨天学不会啊！经过辅助系统“心灵翻译”的《催眠心经》，已经完全没有了难点疑点，即使不用师父也能理解关键的部分。

它山之石可以攻玉，催眠术就是这个它山之石。有了催眠术，就可以使普通人轻松的进入深度睡眠。经历过深度睡眠的人，刚醒来那一会儿心灵纯粹没有杂质，很容易就能掌握修炼的诀窍。

修炼催眠心经，一样需要观想，这种观想叫做睡莲观，想象自己是一朵出淤泥而不染的睡莲，纯净无暇。将那些杂念全部都无视之后，人就能自然而然的给自己催眠，使自己进入深度睡眠。

同样是观想，睡莲观却比沉水观容易修炼太多了。因为睡莲观只对催眠自己有奇效，对于心灵的增强却没有多少作用，所以修炼起来要简单得多。

而且这本书的文字之中，就蕴含了作者的jing神意志，本身就带有一种催眠的力量。当把这本书完全看完的时候，杨天便已经把握住了睡莲观的要诀，成功的把自己观想成了一朵出淤泥而不染的睡莲，进入了深度睡眠之中。

心里的念想，大脑的活动，便是淤泥。只要让这些淤泥全都隔绝，无法再影响心灵，就可以彻底的放下一切，大脑开始休眠，人体进入深度睡眠，这就是睡莲观想的原理。

深度睡眠，正是因为大脑停止活动，**得到完全的放松，机体得到充分的调节，所以才能够有那么好的效果，