第六百四十五章 根骨(1/2)

林子轩笑道：“父母是自己的根，不孝顺父母，自己就成为枯树——中国人有句骂人的词语——“见骨头”。这是因为一个人的贵见，是受人尊敬，还是受人轻辱，是骨相决定的。抵触、顶撞父母，正是毁坏自己骨相的。一般看到骨相不好的人，我都心里对他说：回家不要抵触、顶撞父母了。这是古人说的“骨相定贵见”。/p

银心说：“我们身上五脏之中，什么对应骨呢？”/p

林子轩笑道：“——肾主骨（我们说骨气，所以肾的神表达出来就是志向）。大家都知道，肾五行属水，水的性质是什么？——至柔，柔软随顺众生，没有尖锐的棱角去割伤他人。恭敬别人的果报是成为尊贵的人，把自己压得低低的就是真正的尊贵。”/p

小安笑道：“原来见骨头这么来的呀？”/p

银心笑道：“没福的人，因为善根少，所以常会做损福事，所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。很多人身上都旋绕着戾气，有这个戾气，命运就不会通达，事与愿违。戾就是大事小事就是不顺，别人来做就是顺，你来做就问题百出，非常不顺。”/p

林子轩笑道：“并且戾气是伤害身家性命的，就像一把白刃，不但会伤自己，还会伤到至亲，乃至一切靠近自己的人。”/p

银心笑道：“我觉得孝顺父母也是一种眼界，为什么许多人就是想不通？”/p

林子轩笑道：“有眼界的人都有钱了，谁能都有眼界呢！眼界，才是你一生最大的财富；精致，才是一个人最好的修养！”/p

银心笑道：“是么？”/p

林子轩笑道：“眼界，是最大的财富，眼界就是一个人把握世界的宽度或广度。雄鹰翱翔天际，山河大地尽收眼底；青蛙坐井观天，它看到的天空只有井口那么大。眼界不一样，生活方式也就不一样。狮子在整个草原上猎杀，而屎壳郎头枕粪球，沾沾自喜。”/p

银心笑道：“呵呵，我给你们讲有一个古代笑话：冬天，三个老汉一起蹲在墙角，一边晒太阳，一边大谈理想。拾粪的老汉说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街东面的粪全部归我，谁去拾就派公差去抓他。”/p

砍柴的老汉瞪了拾粪老汉一眼说：“你就知道拾粪，如果我当了皇帝，我就打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴。”/p

讨饭的老汉听完后哈哈大笑，眼泪都笑出来了，他说：“你们两个层次真低！都当皇帝了，还用得着干活吗？要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯。”/p

林子轩笑道：“起点不一样，眼界自然不在同一高度。有一些你自以为是追求的极限，不过只是别人的垫脚石罢了。不同的眼界，不同的人生”/p

银心笑道：“视野所及，心之所止。眼界，决定一个人的视野。在一定程度上，决定一个人的未来的，正是他的眼界。清代的胡雪岩，被誉为“红顶商人”，他有一句至理名言：“做生意顶要紧的是眼光，你的眼看得到一省，就能做一省生意；看得到天下，就能做天下生意；看得到外国，就能做外国生意。大的眼界，才能成就大的事业；不同的眼界，成就不同的人生。”/p

林子轩笑道：“看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的品格，要看他的好友；看一个人是不是人才，要看把他搁在什么位置；看一个人能攀登多高，要看他根基有多深；看一个人能装进多少，要看他空掉多少。看一个人的人生是否“出彩”，不以成败论英雄，而是要看他的眼界。***早年思想激烈，而到了晚年，大半生的阅历使他的眼界，变得和早年不同，他对早年的失误做了很好的反思。他的一生，早年和晚年，值得深思。”/p

银心笑道：“心有多大，舞台就有多大，古人说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣！”/p

小安笑道：“这是什么意思？”/p

银心笑道：“意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。”/p

林子轩笑道：“人首先要有不甘平庸的志气，才能不断扩大自己的眼界。王阳明在十二岁的时候，就对自己的老师说，人生第一等事是读书做圣贤，而不是什么“中状元荣耀家族”，正是自小就有远大志向，才有后来的“心学宗师”王阳明。容小人，成大人/p

古人说：“能容小人，方成君子。”眼界高远，才能从容宽容，涵养性情，顶天立地，所谓“眼界高时无碍物，心源开处有清波”。眼界是否高远，心态能否容纳世界，取决于看世界的角度。”/p

银心笑道：“有的人用“直角”，看到的是世界的一个扇面，或者事物的一个侧面；有的人用“广角”，看到的虽然不是全部，但是也很精彩；有的人用“全角”，他们眼观六路，耳听八方，通晓古今，视野宏阔，看到的是完整的世界。精致，是最好的修养，一提到“精致”这两个字，很容易想到珠光宝气，高高在上，远离人间烟火，其实，精致虽然是一种很难达到的修养，但是与奢侈炫富没有关系，与清高绝俗也无关。精致是一种内外兼修的生活态度，一种优雅的仪式感，一种在任何环境下都要保持体面和尊严的精神。精致，追求细节的讲究。