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76.第三十九章(下)(2/2)

要获得

或保持其富贵福泽,需要行善积德,从根本处努力。可大可久,语出《周易系

辞上》:“有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。”

这里借指行善的功业。

[25]负盐车:驾盐车,指马驾重载。负,应作“服”;主驾(驾辕)为

服。语出《战国策楚策四》,谓老骥“服盐车而上大(太)行。”[26]受

羁馽(zhi执):受束缚控制。《庄子马蹄》:“连之以羁馽。”羁,马笼

头。馽,同絷;为了步调习整,连结马前足的绳索。

[27]与之为马:让他变作马。与,以。下文两“与”字同。

[28]葬鹤鹳:葬身鹤、鹳之腹。鹤、鹳常捕蛇为食。

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狐入瓶

万村石氏之妇,祟于狐[1],患之,而不能遣[2]。扉后有瓶,每闻妇翁

来,狐辄遁匿其中。妇窥之熟,暗计而不言。一日,窜入。妇急以絮塞其口,

置釜中,燂汤而沸之[3]。瓶热,狐呼曰:“热甚!勿恶作剧。”妇不语。号

益急,久之无声。拔塞而验之,毛一堆,血数点而已。

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]祟于狐:受到狐的扰害。祟,鬼神加于人的灾患。《说文》:“祟,

神祸也。”

[2]遣:驱除。

[3]燂(qian虔)汤而沸之:把水加温直至烧开。燂,烧热。汤,热水。

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鬼哭

谢迁之变[1],宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅[2],盗聚尤众。城破兵

入,扫荡群丑,尸填墀,血至充门而流。公入城,扛尸涤血而居。往往白昼

见鬼;夜则床下燐飞[3],墙角鬼哭。

一日,王生皞迪[4]寄宿公家,闻床底小声连呼:“皞迪!皞迪!”已而

声渐大,曰:“我死得苦!”因哭,满庭皆哭。公闻,仗剑而入,大言曰:

“汝不识我王学院耶[5]?”但闻百声嗤嗤,笑之以鼻。公于是设水陆道场

[6],命释道忏度之。夜抛鬼饭,则见粦火营营[7],随地皆出。先是,阍人

王姓者疾笃[8],昏不知人者数日矣。是夕,忽欠伸若醒。妇以食进。王曰:

“适主人不知何事,施饭于庭,我亦随众啗噉[9]。食已方归,故不讥耳。”

由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓[10],焰口瑜伽[11],果有益耶?

异史氏曰:“邪怪之物,惟德可以已之[12]。当陷城之时,王公势正烜

赫,闻声者皆股栗[13];而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶?普告天下

大人先生:出人面犹不可以吓鬼,愿无出鬼面以吓人也!”

【注释】

[1]谢迁之变:指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁,山东高苑(今

属高青县)人,顺治三年(1646)冬率众起事,曾攻陷高苑、长山、新城、

淄川诸县。其据淄川县城,在顺治四年六月。旋遭官兵围剿,血战两月,最

后失败。事见乾隆《高苑县志灾祥》、乾隆《淄川县志兵事》、光绪《山

东通志兵防志国朝兵事》。

[2]王七襄,王昌胤(清代避雍正讳,改书昌、昌印、昌允),字七襄,

一字雪园,山东淄川人。明崇祯九年丙子(1636)科举人,十年丁丑科进士

清初官至提督北直学政。传见乾隆《淄川县志》。又,后文谓其“不令终”,

所指事状待考。

[3]燐飞,燐火飘动。《淮南子汜论训》:“久血为燐。”《说文解字》:

“兵死及牛马之血为燐(燐)。”燐火,俗称鬼火。

[4]王生嗥迪:事迹未详。

[5]“汝不识”句,据记载,王昌胤曾两任学政。第一次,以福建道御史

差顺天学政在顺治四年二月,次年罢,见《清代职官年表学政年表》。第

二次,以监察御史提督北直学政在顺治七年,亦于次年离任,见《清秘述闻学

政类》。上文既说“公入城,扛尸涤血而居”,应是初罢顺天学政家居时事。

[6]水陆道场,原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会;诵经设

斋,礼佛拜忏,以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设,故称水陆

道场。相传始自梁武帝萧衍。后世民间举行此类法会常设僧道两部,故下文

云“命僧道忏度之”。

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